一支《寄生草》悟出“来去赤条条”

“见了女孩便清爽”的“无事忙”贾宝玉，没想到被一支《寄生草》激醒了。在22回中，宝钗庆生日时点戏，点到一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉不以为然，而精通戏文的宝钗向其解释：戏里有支《寄生草》，不但音律好，词藻填得也极妙。念到：“漫（wen,提手加温右半边）英雄类,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。”宝玉听后，正中下怀，高兴得手舞足蹈，黛玉看他的轻狂劲，随口一句：“还没唱《山门》，你倒《装疯》了。”好一个林黛玉，一句戏谑话就带出了两出戏。贾宝玉不敢造次了。
史湘云把林黛玉比作戏子惹怒了林，好人贾宝玉左右调和，但两边不买账。他从“赤条条来去无牵挂”中，悟出，人心无了挂碍，还谈什么烦恼？他又想起读过的佛家书《南华经》，悟出了“巧者劳而智者优，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”；又说“山木自寇，源泉自盗”。什么意思呢，是说，看看世上，那些无比聪明伶俐的人，整天却辛苦劳碌忧心忡忡，而那些愚钝无知的人反而整天乐乐呵呵，无忧无愁，像没有缆绳的小船一样，自由自在地随波逐流。《庄子》说，山里的树木长成材了，就会遭到砍伐；源泉的甘甜水，来取的人络绎不绝，直到把水取干。人何苦来自作聪明想三想四地自寻烦恼呢？于是，贾宝玉提笔写出“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足镜。”黛玉看罢笑称“这人悟了”，随后又续了两句“无立足镜，是方干净”。宝钗感叹，你们两个“实在悟彻了”。
不得了，宝黛钗把南宗六祖慧能禅机都悟透了。世上本来无一物，哪里有什么尘埃可染呢？这是拂家的最高境界。
为什么曹雪芹能创作出这么一部伟大的作品呢，这与他博览群书、“长期积累，偶然得之”分不开的，他把生活放到哲学的最高境界来铺叙，就把平淡的生活深刻化了，所以读起来感觉“无一处不精彩”。